西施姓什么呢？

西施姓什么呢？

西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

西施，春秋末期农历八月二十五(阳历9月19日)出生于越国绍兴诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说。

西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故

越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。

他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施姓什么？

西施姓施，本命施夷光，春秋时期越国美女，天生丽质、倾国倾城，一般称为西施，后人尊称其“西子”。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

西施，子姓施氏(9月19日出生，农历八月二十五，具体生卒年不详，一说卒于公元前473年)，本名施夷光，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗

，教以容步，习于土城，临于都巷。

三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自著罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥才回首，十万精兵尽倒戈。”

四大美女之一的西施姓什么？

四大美女之一的西施姓施。本命施夷光，春秋时期越国美女，天生丽质、倾国倾城，一般称为西施，后人尊称其“西子”。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

西施，子姓施氏(9月19日出生，农历八月二十五，具体生卒年不详，一说卒于公元前473年)，本名施夷光，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。

并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗

，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。王维《西施咏》云：“艳色天下重，西施甯久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自著罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”鱼玄机云：“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥才回首，十万精兵尽倒戈。

我国古代四大美女之一的西施姓什么？

我国古代四大美女之一的西施姓施，真名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，西施也与南威并称“威施”，均是美女的代称。

西施，子姓施氏，真名施夷光。春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨苎萝山村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故

越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。

他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。

然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒

西施姓什么？

西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。姓施西施，名夷光，春秋时期越国人，汉族，今浙江诸暨苎萝村人(在诸暨城南)。同范蠡同卒于陶(定陶)。西施是中国古代四大美人之一，又称

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨修建了西施殿。唐开成年间(公元836-840

年)著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句。1986年，诸暨请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像；同时，还刷新了浣江边王羲之所题的'浣纱'两字的摩崖石刻。

西施是古时候一位绝代佳人，原名施夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿。她是施姓樵夫在河边拾的孤女，没有兄弟姐妹。

美女西施到底姓什么？

苏轼有诗云，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”，说的就是西施。这是一句离别诗。舸，大船。鸱夷，用皮革做的袋子。相传，当年伍子胥就是被吴王夫差装进“鸱夷”，然后捆绑上石头沉水而死的。西施和伍子胥是当年权力斗争中的两枚棋子，但这里的“鸱夷”和伍子胥无关，说的是另一枚棋子，西施的情人，范蠡。吴国被越国灭亡后，范蠡隐退江湖，自号“鸱夷子皮”。唐代诗人杜牧作《杜秋娘》，“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”说是吴国灭亡后，西施坐船离开了，和范蠡一起开始了新的生活。当然，这句话也可以非常浪漫地直译为：战争结束了，太湖上波光粼粼，范蠡坐在由“鸱夷”做成的皮筏上(有点象现在宁夏一带的羊皮筏子)，迎风破浪朝无锡方向而去，西施则坐在船上，紧跟其后，心情好得不得了。

这样一解释，苏轼的诗也就好理解了，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”：有一天，我坐船和范蠡离开了，请你记得，那个原来姓西的女子啊。

但这种说法遭到了很多人的反对，西施，不是姓施名夷光吗？诸暨苎萝山下苎萝村人，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。东村也有姓施的女子，名叫东施。怎么可能姓西呢？

关于诸暨的西施和东施，只是传说而已，并不能肯定，我们要做的，就是给出一个最合理的答案。

南宋的王mao(茂)在其《野客丛书》里，最早对苏轼诗做出了质疑，他也认为西施应该姓施才对。西施“旧姓西”，要么是苏东坡太疏忽，要么就是传写之笔误。既是姓西，何来新旧之分？所以，这句话应该修改为，“应记侬家旧住西”，旧时是住在西村的。

王mao的解释貌似有道理，实则是一相情愿。这个人虽然有幸生活在古代，但对古代情况好象并不很了解啊。西施从宫廷里出来后，和范蠡生活在了一起，也就是说嫁给了范蠡。按照古代的规矩，女人结婚后自然是不能再姓自己的姓了，更何况，当时连范蠡都改了姓名，改叫“陶朱公”。说人家“旧姓西”有什么不合理呢？第二，如果真象王mao所说，是笔误，应改为“旧住西”，也不通。西施住在西村，是小时候的事情。她和范蠡结婚前，一直是生活在宫廷里的，谁知道———谁在乎，她原来是住在苎萝西村的那个小丫头啊？“旧住西”，说给谁听呢？如果这首诗是写当年西施进宫的，那么，写作“旧住西”倒是合理的：我就要离开故乡了，请记得我就是那个家住西村的浣纱女孩啊。

第二个对苏轼提出疑问的是魏庆之的《诗人玉屑》，也是南宋学者。他认为苏轼之所以写作“旧姓西”，是因为创作时压韵的需要，“为韵

西施到底姓什么

她真名叫，夷光

西施是姓施名夷光

苏轼有诗云，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”，说的就是西施。这是一句离别诗。舸，大船。鸱夷，用皮革做的袋子。相传，当年伍子胥就是被吴王夫差装进“鸱夷”，然后捆绑上石头沉水而死的。西施和伍子胥是当年权力斗争中的两枚棋子，但这里的“鸱夷”和伍子胥无关，说的是另一枚棋子，西施的情人，范蠡。吴国被越国灭亡后，范蠡隐退江湖，自号“鸱夷子皮”。唐代诗人杜牧作《杜秋娘》，“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”说是吴国灭亡后，西施坐船离开了，和范蠡一起开始了新的生活。当然，这句话也可以非常浪漫地直译为：战争结束了，太湖上波光粼粼，范蠡坐在由“鸱夷”做成的皮筏上(有点象现在宁夏一带的羊皮筏子)，迎风破浪朝无锡方向而去，西施则坐在船上，紧跟其后，心情好得不得了。

这样一解释，苏轼的诗也就好理解了，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”：有一天，我坐船和范蠡离开了，请你记得，那个原来姓西的女子啊。

但这种说法遭到了很多人的反对，西施，不是姓施名夷光吗？诸暨苎萝山下苎萝村人，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。东村也有姓施的女子，名叫东施。怎么可能姓西呢？

关于诸暨的西施和东施，只是传说而已，并不能肯定，我们要做的，就是给出一个最合理的答案。

南宋的王mao(茂)在其《野客丛书》里，最早对苏轼诗做出了质疑，他也认为西施应该姓施才对。西施“旧姓西”，要么是苏东坡太疏忽，要么就是传写之笔误。既是姓西，何来新旧之分？所以，这句话应该修改为，“应记侬家旧住西”，旧时是住在西村的。

王mao的解释貌似有道理，实则是一相情愿。这个人虽然有幸生活在古代，但对古代情况好象并不很了解啊。西施从宫廷里出来后，和范蠡生活在了一起，也就是说嫁给了范蠡。按照古代的规矩，女人结婚后自然是不能再姓自己的姓了，更何况，当时连范蠡都改了姓名，改叫“陶朱公”。说人家“旧姓西”有什么不合理呢？第二，如果真象王mao所说，是笔误，应改为“旧住西”，也不通。西施住在西村，是小时候的事情。她和范蠡结婚前，一直是生活在宫廷里的，谁知道———谁在乎，她原来是住在苎萝西村的那个小丫头啊？“旧住西”，说给谁听呢？如果这首诗是写当年西施进宫的，那么，写作“旧住西”倒是合理的：我就要离开故乡了，请记得我就是那个家住西村的浣纱女孩啊。

第二个对苏轼提出疑问的是魏庆之的《诗人玉屑》，也是南宋学者。他认为苏轼之所以写

西施姓什么？

中国四大美女西施姓什么？

西施，原名施夷光，

施姓名人：

春秋越国美女。生卒年不详。越国苎萝(今浙江诸暨县南)人。本为浣纱女，适越王句践为吴所败，欲献美女以乱其政，乃令范蠡献西施，吴王大悦，果迷惑忘政，后为越所灭。见《汉˙赵晔˙吴越春秋˙卷九˙句践阴谋外传》。亦称为西子、先施。

西施和东施都姓施，她们的村子是施家村，村子分为东村和西村，西施是西村最漂亮的女子，东施是东村最漂亮的女子，于是别人就叫她们“西施”东施”

苏轼有诗云，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”，说的就是西施。这是一句离别诗。舸，大船。鸱夷，用皮革做的袋子。相传，当年伍子胥就是被吴王夫差装进“鸱夷”，然后捆绑上石头沉水而死的。西施和伍子胥是当年权力斗争中的两枚棋子，但这里的“鸱夷”和伍子胥无关，说的是另一枚棋子，西施的情人，范蠡。吴国被越国灭亡后，范蠡隐退江湖，自号“鸱夷子皮”。唐代诗人杜牧作《杜秋娘》，“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”说是吴国灭亡后，西施坐船离开了，和范蠡一起开始了新的生活。当然，这句话也可以非常浪漫地直译为：战争结束了，太湖上波光粼粼，范蠡坐在由“鸱夷”做成的皮筏上(有点象现在宁夏一带的羊皮筏子)，迎风破浪朝无锡方向而去，西施则坐在船上，紧跟其后，心情好得不得了。

这样一解释，苏轼的诗也就好理解了，“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西”：有一天，我坐船和范蠡离开了，请你记得，那个原来姓西的女子啊。

但这种说法遭到了很多人的反对，西施，不是姓施名夷光吗？诸暨苎萝山下苎萝村人，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。东村也有姓施的女子，名叫东施。怎么可能姓西呢？

但我要说，关于诸暨的西施和东施，只是传说而已，并不能肯定，我们要做的，就是给出一个最合理的答案。

南宋的王mao(茂)在其《野客丛书》里，最早对苏轼诗做出了质疑，他也认为西施应该姓施才对。西施“旧姓西”，要么是苏东坡太疏忽，要么就是传写之笔误。既是姓西，何来新旧之分？所以，这句话应该修改为，“应记侬家旧住西”，旧时是住在西村的。

王mao的解释貌似有道理，实则是一相情愿。这个人虽然有幸生活在古代，但对古代情况好象并不很了解啊。西施从宫廷里出来后，和范蠡生活在了一起，也就是说嫁给了范蠡。按照古代的规矩，女人结婚后自然是不能再姓自己的姓了，更何况，当时连范蠡都改了姓名，改叫“陶朱公”。说人家“旧姓西”有什么不合理呢？第二，如果真象王m

西施姓什么？真名是什么？

施；施夷光

西施姓施，本名施夷光。春秋末期农历八月二十五(阳历9月19日)出生于越国绍兴诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。后人尊称其“西子“，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。

中国古代四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。传闻她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，她一直受到后人的怀念。

女西施到底姓什么？

西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”

施夷光世居越国苎萝(今浙江省绍兴市诸暨市苎萝地区)。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施是我国古时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广，西施原名施夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施